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明治維新以後，日本は急速に欧米諸国の学問を模倣してきたが，それまでの日本には科学-和算や医学・本草学以外の学問は存在しなかったのか。ガリレオ・ガリレイは，てこの原理や浮力の原理，物質の密度などに興味を持ち，弾丸の描く弾道や物体の落下現象に興味を持って研究して近代科学を築いてきた。日本にも欧米諸国と同じ自然現象があり，てこの原理を利用した「さお秤り」があり，弾道の軌道の研究が行われていて，物質の密度の表も作られていて，技術もあったはずなのに，なぜ近代科学が生まれなかったのか。

本書では，さまざまな資料を集め，弾道研究=２次関数・放物運動の研究，金属と水の密度の研究，円周率の変遷の研究などの点から「日本に科学が生まれそこなった歴史」を論説する。単に史実を列挙するのではなく，科学研究の方法を具体化し，あらゆる人びとを説得しようとする気迫さえも感じさせる論文集。

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周期的な超能力ブームの中でコックリさんは最も根強い力を持つ。
本書は，その謎を深層心理学を駆使して正しく解明した唯一の書。初版1887年。

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日本は欧米の文化を模倣することに奮闘してきた。しかし，幕末から深刻な社会問題となった米食地帯固有の奇病「脚気」についてはお手本がなかった。その予防治療法だけは日本人が自ら創造性を発揮して解決しなければならない大問題であったのだ。 　
徳川13代将軍も14代将軍も和宮も脚気で病没。さらに近代化の波とともに，脚気は学生と軍隊の間で大流行しはじめ，とくに軍医たちを悩ませることになった。しかし，原理はわからなくても治療はできる。自らも患者となった明治天皇は洋方医の処方を振り切って麦飯で脚気を克服し，軍隊でも高木謙寛や堀内利国の努力によって食事の改革が行われ，一時は脚気の撲滅も間近とさえ思われた。しかし，これは新しい戦いの開幕にすぎなかった。ドイツ帰りの軍医・森林太郎（森鴎外）を筆頭とする東大医学部系の医学者たちが，麦飯派に対して大反撃を開始したのである。 　
創造性とは何か。「小説よりも奇」なる歴史の真相は，まさに社会組織の問題であることを凄まじい迫力で示す。

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陸軍からもほぼ姿を消したかにみえた脚気病は，「日清・日露戦争」において再三猛威をふるった。脚気による損害が，戦闘による損害をはるかに上まったのである。それは陸軍軍医の中枢を握る半麦飯派が戦時体制を利用して戦場に白米を送った結果であった。 
さすがに戦後は「戦場での大量殺人犯」を追求する声がわきおこった。しかし，森林太郎（鴎外）・青山胤道の東大医学部コンビはそれを頑としてかわし，「米ヌカ」の研究を弾圧しにかかったのである。しかし，それは都築甚之助の新薬開発を加速することになった。 
一方，植民地における奇病「ベリベリ」の研究から，欧米の医学者たちの関心は米ヌカに含まれる新物資にそそがれるようになっていた。その情報に愕然とした医学界の中枢は，混乱の中にも栄光の横領にとりかかる……。真理はいかにして決まるか。ビタミン発見前夜の科学者の熱い戦いを描き，創造性のメカニズムを浮き彫りにする壮大な科学史ロマン。

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研究においては誰もが，模倣をきらい創造をめざす。しかし，模倣と創造とは，相対しながらもなおかつ不可分なもの。「模倣の軽視」は，必ず盗作を生みます。模倣を軽視するところに真の創造は生まれてきません。科学・教育の研究にかかわる豊富な事例から，模倣と創造の関係を具体的に問い直し，創造への道筋を示します。

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16世紀の物理学者，W.ギルバートによる磁石についての論文の抄訳。 
実は，本書に書かれているいくつかのことは，今日の科学の到達した地点から見ると明らかに間違っています。にも関わらず，本書が近代科学の誕生を高らかに宣言した名著であるという事実は，いささかも損われることはありません。 
近代科学の知識を全くもたない人が，磁石を中心にどれほどいろいろなことを実験し考察しうるか……。ギルバートのたくましい科学的想像力と実験精神に，きっと驚きを覚えずにはいられないでしょう。

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未開拓の分野にプロはいない。新しい世界を開拓したのはすべて好奇心に満ちたアマチュアだった。好奇心のままに，素人だからできる，素人でなければできない楽しい発見の数々。

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中世にキリスト教によって追放された古代原子論は，ルネサンスによって再発見されます。そしてアルキメデスに注目したガリレオなどにより，その原子論的考え方が復活し，その後の科学研究をリードすることになります。その後，化学の研究が進み，原子の存在を証明する事実が次々と明らかになり，いまやその「原子仮説」は最重要の科学知識として確立したのです。

巻末に原子論の歴史の詳細な年表がついています。 
科学史と教育を専門とする著者の40年来の研究が結実。これまでの原子論についての通説を覆す画期的な論文です。

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科学史と教育を専門とする著者の40年来の研究が結実。これまでの原子論についての通説を覆す画期的な論文です。 
古代ギリシアでデモクリトスなどがはじめて提唱して誕生した「原子論」。その古代原子論は，空想的に過ぎ，すぐにアリストテレスなどによって葬り去られたと思われていました。しかし事実は違います。古代においても原子論はエピクロスやアルキメデスに引き継がれ，人びとに受け入れられて勝利していたのです。ところが中世になると，キリスト教によって，「原子論=無神論」は追放されてしまうのです。

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「科学教育は百年前より退歩しているのでは」と思わせる内容を持ち，教育会に多大の影響力を与えた日本最初の理科実験指導書。初版は1882年。

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信濃教育の異色指導者であった筆者がその一生をかけて開発した，フラスコを使って簡単にできる空気・水・熱・光の多様な実験集。初版は1892年。

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古代ギリシアから1800年代に生まれた，世界の代表的な科学者約80人が登場。アイウエオ順ではなく，生年順に配列されているので，人名事典としての機能はもちろん，「科学の発達史」としても通読できる，類のない画期的な事典。 
また，「その人がどんな大発見をしたか」ということだけでなく，「その人がどのような地位・収入を得て科学者としての生活ができるようになったか」といった研究の背景にも言及。科学者たちの仕事や時代背景をよりイメージできるでしょう。 
「伝記」のほかに，科学者たちの学歴と職業の話など，科学者と科学，人間と科学のことを理解するのに参考になる話を「科学者の伝記夜話」として収録。「科学者分類索引」や，科学者の関係地図も充実しています。

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〔いたずら博士の科学教室〕
私たち普通の日本人が今日持っている科学知識，自然観・科学観はどのようにしてできてきたのか。
本書の主役は西洋の大科学者ではなく，日本のごく普通の人々=「庶民」である。日本の庶民の常識と科学の関係を見事に掘り起こした，日本人のための科学史。

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学校での科学教育がはじまる前，人びとはどのようにして科学知識を学び取っていたか？　科学はその誕生の時から教育と深く結びついていた。近代科学発祥の地・ヨーロッパを舞台に，「科学がどんな人びとによって，そのように生まれ育てられてきたか」を知ることができる，新発見に満ちた科学史の本。

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言論の自由のために，当時の権力者と闘った英国の一出版人が，「民衆にとっての科学教育の意義と重要性」を高らかに宣言した本。原著は1821年に書かれたもの。イギリスでもまだ一般大衆が科学の教育とは無縁だった時代に書かれたものですが，いま読んでも古さを感じさせません。カーライルは，科学の教育は誰にでも，小さな子どもたちにも楽しくわかるものだということを，楽観的に述べています。読んでいて，明るい気持ちになってきます。これからの科学教育を考える手がかりにもなる一冊。

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17～8世紀に活躍したイギリスの物理学者であり生物学者でもあるロバート・フック。彼は自作の顕微鏡を使って様々なものを観察し，それぞれについて精密なスケッチを残しました。 
『ミクログラフィア図版集』はフックの著作，『MICROGRAPHIA』（1665年）に収められた驚異的な精密図版123点を，原寸大で復刻したものです。図の一つ一つに簡単な説明がついているので，資料として小中高等学校の科学の授業に活用することができます。フックが覗いた世界を，ぜひ子どもたちと楽しんでください。

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十七世紀のイギリスの科学者，ロバート・フックの主著『ミクログラフィア』（1665年刊）のうち，特に現代でも注目に値すると思われる部分を選び出して翻訳。 
精密な観察記録を多数残したフック。彼で顕微鏡で確かめようとしていたのは，実は原子の存在だった……。 フックが記録した精密図版のすべてを縮小して記録しました。

＊フックの精密図版123点が原寸で収められた『ミクログラフィア図版集』もあわせてご覧ください。 

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民衆の中から生まれ，自らの好奇心を大事にし続けた個性あふれる科学者と教師10人。科学史を専門とする著者がさがし求めて出会った魅力的な人びとの，興味あふれる仕事と生涯をつづった大作。

第一部は，日本の近代化のために仏教界その他からの迷信追放のために，たのしく奮闘した哲学者，井上円了から始まる。東京高等商業（現一橋大学）を定年退官してから東大国史学科に入学して奈良朝時代の人口を解明した沢田吾一，また安藤昌益や本多利明を発掘した狩野享吉，土星型原子模型を提出した長岡半太郎，たのしい科学を求めて数学教育改革運動にとりくんだ元回船問屋の若旦那・小倉金之助，化学を推理式に学ぶたのしさの普及に全力投球した永海佐一郎について。

第二部は，渡辺敏，藤森良蔵，三沢勝衛らの伝記をとりあげる。渡辺敏は二本松藩士だったが，幕末の藩の海外防衛体制の不合理さに疑問をもったためにかえって明治維新のとき命びろいした教師，長野県の教師となった彼は，自由民権運動に加わって民衆のための実業教育を模索し，「一びん百験」という楽しい科学実験を開発。自由民権思想のうえに信濃教育の基礎を築いたイネムリ好調でもあった。藤森良蔵は受験数学の神様。「考え方研究社」を創設して，日本の受験産業の創始者でもあった。受験生のための「正義の味方」としての，その「坊ちゃん」的奮闘ぶりを描きだす。